معهد القارات الثلاث للبحوث الإجتماعية/ مدار
مع دخولنا العام الجديد، تستمر الاحتجاجات عبر الكوكب بلا هوادة. ارتفاع مستويات السخط واضح في كل من الاتجاهات التقدمية والرجعية. قد تثير الشخصية السياسية للغضب طيف الرأي والأمل، لكن الإحباطات الأساسية متشابهة. هناك غضب من أزمة الرأسمالية المستمرة منذ عقود، والغضب من عواقب التقشف. بعض هذا الغضب موجه نحو الأمل في عالم خالٍ من عدم المساواة ودون كارثة؛ بعض هذا الغضب يتعمق في كراهية سامة لأشخاص آخرين.
الغضب السام يوجه ضد المهاجرين والأقليات، ويحتقر الكراهية كأمل زائف ضد التقشف. يوجد أمل حقيقي في الدعوة إلى نظام جديد لتنظيم مواردنا المشتركة بشكل أفضل لإنهاء الجوع ونزع الملكية وإدارة الكوارث الكبرى للرأسمالية وتغير المناخ.
ليس من المستغرب أن يكون الشباب في الشوارع مع لافتات تدافع عن عالم جديد، لأن هؤلاء الشباب هم الذين يدركون أن حياتهم معرضة للخطر، وأن الحقائق الطبقية للممتلكات والامتيازات تغلق الأبواب أمام تطلعاتهم (يقول تقرير جديد للأمم المتحدة حول تشيلي إن عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية هو التظلم الرئيسي للمتظاهرين). هذه ليست انتفاضة شباب بدون شخصية طبقية؛ هؤلاء الشباب يعرفون أنهم لن يكونوا قادرين على الوصول بسهولة إلى السكن والعمل والفرح والوفاء.
———–
نواة الأمل الحقيقي
تشير أصابع الاتهام إلى عدم المساواة الاجتماعية الفاحشة. كل عام، تصدر خدمة الأخبار المالية بلومبرج مؤشر المليارديرات. يظهر مؤشر هذا العام، الذي نُشر في الأيام الأخيرة من عام 2019، أن أكبر 500 ملياردير في العالم زادوا ثروتهم بمقدار 1.2 تريليون دولار؛ تبلغ ثروتهم الآن 5.9 تريليونات دولار، بزيادة 25٪. أكبر عدد – 172 – من هؤلاء المليارديرات البالغ عددهم 500 يعيشون في الولايات المتحدة. لقد أضافوا 500 مليار دولار إلى ثرواتهم. ويشمل ذلك مارك زوكربيرغ على فيسبوك، الذي أضاف 27.3 مليار دولار، وبيل غيتس من مايكروسوفت، الذي أضاف 22.7 مليار دولار. ثمانية من أغنى عشرة أشخاص على هذا الكوكب هم من مواطني الولايات المتحدة (من جيف بيزوس إلى جوليا كوخ).
هذه التقارير لا تفسر أي شيء؛ إنهم يقدمون لنا نافذة فقط إلى “ريتشستان” – بلد الأثرياء للغاية. لكن نظرة أعمق إلى هذه الأرقام توفر فهمًا لجوهر اللامساواة الاجتماعية. تم تمثيل عائلة والتون، التي تمتلك عملاق البيع بالتجزئة العالمي “والمارت”، بشكل جيد في قائمة بلومبرج للمليارديرات. هذه الأسرة تخصص 70،000 دولار في الدقيقة، والتي تصل إلى 100 مليون دولار في اليوم الواحد. هذه هي حصة الأسد من أرباح Walmart. المقارنة بين حصة أرباح Walmart التي استحوذت عليها عائلة Walton والحصة التي تركتها لعمال Walmart مفيدة.
يعترف تقرير Walmart الاقتصادي والاجتماعي والحكم (2019) بأن متوسط الأجر للعاملين في Walmart في الولايات المتحدة هو 14.26 دولارا في الساعة. إذا كان موظف Walmart المتوسط (2.2 مليون منهم على مستوى العالم) يعمل لمدة 40 ساعة في الأسبوع لمدة 52 أسبوعًا، فسيحصل الموظف على 29،660 دولارًا سنويًا – ما تحققه عائلة Walton في 25 ثانية. عامل صيني ينتج بضائع لسلسلة القيمة العالمية لـ Walmart – في المتوسط - 300 دولار شهريًا، أو 3600 دولار سنويًا – ما تقوم به عائلة Walton في ثلاث ثوان. ثروة عائلة والتون هي نتيجة مباشرة للعمل الاجتماعي للملايين من العمال الذين يصنعون المنتجات التي تبيعها “وولمارت” والملايين من العمال الذين يبيعون هذه المنتجات، لكنهم يكسبون نسبة ضئيلة من الأرباح الهائلة البالغة 510 مليارات دولار التي حققتها شركة وول مارت عام 2019.
في العام الماضي، في يناير، بدأ الآلاف من عمال الملابس البنغلاديشيين – غالبيتهم من النساء – العمل الصناعي ضد المصانع التي صنعت الملابس التي تبيع في تجار التجزئة مثل Walmart وH&M. رداً على هذه الإضرابات، تم طرد 7500 عامل من قبل المالكين، بينما واجه الآلاف من العمال قضايا جنائية بسبب ما وصفته هيومن رايتس ووتش بادعاءات “واسعة وغامضة”. لا يكسب معظم هؤلاء العمال أكثر من 3000 تاكا شهريًا (30 دولارًا أمريكيًا)، أي عُشر أجر العامل الصيني. عندما يطلب هؤلاء العمال – الذين يتلقون أجوراً منخفضة بأجور منخفضة – زيادة متواضعة في الأجور، فإنهم يواجهون الغضب التام لأصحاب المصانع الصغيرة التي تنتجها وولمارت والدولة البنغلاديشية.
في 8 كانون الثاني (يناير) 2019، سار كل من سومون ميا (22 عامًا) وناهد، وهما عاملان بالملابس كانا يعملان في شركة أنيلا للأقمشة، خلال الاحتجاجات أثناء استراحة الغداء. قال ناهد: “في ما بعد، بدأت الشرطة في إطلاق النار وبدأ العمال بالهرب. لذا بدأت أنا مع سومون بالركض وفجأة أطلق النار على سومون في صدره وسقط. أنا هربت. في وقت لاحق وجدت جثة سومون ملقاة على الطريق”.
يجب توضيح قائمة بلومبرج لتشمل الجانب الآخر من الثروة، عمال الملابس في بنغلادش الذين تم الاستيلاء على عملهم الاجتماعي لإنتاج الثروة لعائلة والتون. يجب أن تجد بطريقة أو بأخرى مكانًا لاسم Sumon Mia.
————–
أظهر تقرير للبنك الدولي عام 2019 أن ثمانية ملايين بنغلادشي لم يعودوا يعيشون تحت خط الفقر. النقطة الرئيسية لهذا التقرير – انخفاض الفقر – تخفي النتائج الفعلية. مازال واحد من بين كل أربعة بنغلادشي تحت خط الفقر، ويعيش 13٪ من السكان تحت خط الفقر المدقع (لدى معهد بنغلاديش لدراسات التنمية تحليل ممتاز لحالة الفقر والطبقة العاملة). الأرقام – كما يوضح سانجاي ريدي وزملاؤه في ما يتعلق بأرقام الفقر – غير جديرة بالثقة، لأن البيانات الحكومية التي تستند إليها ليست موثوقة ولا متسقة.
يوضح تقرير البنك الدولي أن 90٪ من التخفيض حدث في المناطق الريفية، حيث توفر التحويلات من العمال الحضريين دفعة قوية. يرسل عمال الملابس الحضرية جزءًا كبيرًا من أجورهم إلى أسرهم، بينما يعيشون في فقر؛ عدد الأشخاص الذين يعيشون في فقر مدقع في المناطق الحضرية – كما يقول البنك الدولي – ظل “دون تغيير تقريبًا”. من بين هؤلاء الثمانية ملايين الذين خرجوا من براثن الفقر، فإن وضع 54٪ منهم “عرضة” للعودة إلى الفقر. هذا يعتمد على التحويلات، مثل من أقاربهم في قطاع الملابس والأقارب الذين يعملون في الخارج.
تعد احتجاجات العمال في بنغلاديش لزيادة أجورهم إلى مستوى لائق جزءًا من هذه الموجة من الاحتجاجات المناهضة للتقشف. المظاهرات لا تشجب فقط التخفيضات في الإنفاق الحكومي وارتفاع أسعار السلع الأساسية (النقل العام) ولكن أيضًا تطالب بحقوق العمال. إن هذه الصراعات التي ألهبت تشيلي والإكوادور وإيران والهند وهايتي ولبنان وزيمبابوي وملاوي ليست فقط ضد الرشوة أو ضد ارتفاع أسعار الوقود؛ إنهم ضد الإطار الكامل للتقشف ومعدل الاستغلال القاسي الذي يغذي حصة أكبر من الجنس البشري.
غنى شاعر البنغالية الثوري نصر الإسلام (1899-1976) بسخط في هذه السرقة:
هل دفعت الأجور؟ اخرس لك عصابة من الكذابين!
كم من الملايين جمعتها من البنسات التي ألقيتها للعمال البسطاء!.
تبدأ قصيدته بضرب عامل من قبل رئيسه. كتب نصر الإسلام، الذي لم يقبل مثل هذه الأعمال الوحشية أبداً، بشعور عظيم: “عيني عامرة بالدموع؛ هل سيهزم الضعيف مثل هذا في جميع أنحاء العالم؟ إنه يأمل ألا يكون هذا الشرط أبديًا، وأن استغلال البشرية ليس دائمًا. تبقى هذه الآمال – المكتوبة في الشعر قبل قرن – على قيد الحياة اليوم حيث يكافح الشباب بصدق، وليس بسذاجة، لبناء عالم جديد.
ولكن كيف سيكون هذا العالم؟ ببساطة أن تكون ضد الاستغلال وضد الاضطهاد لا يكفي. من الضروري وضع مشروع حيوي لمستقبل اشتراكي، وهو بالضبط ما نحاول تطويره في Tricontinental: Institute of Social Research.
قبل ثلاثين عامًا، قُتل المخرج والممثل والكاتب الشيوعي سافدار هاشمي بوحشية بالقرب من دلهي، بينما كانت الفرقة التي كان جزءًا منها – جانا ناتيا مانش – تؤدي مسرحية. لعبتهم – هالا بول (رايز هيل) – نيابة عن راماناند جها، المرشح الشيوعي للانتخابات البلدية في غازي أباد. تعرض سافدار للضرب حتى الموت على أيدي عصابات حزب المؤتمر (نشرت LeftWord Books في دلهي للتو كتابًا جديدًا رائعًا من تأليف سودهانفا ديشباندي حول حياة سافدار ومعناها لنا جميعًا).
كان صفدار مضيئًا، شخصًا موهوبًا وعاطفيًا، والتزامًا بحزبه – الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) – وبالصراع..تتحدث إحدى قصائده مباشرة عن روح هذه الرسالة الإخبارية:
اليوم إذا كانت هذه البلاد آمنة،
ذلك بفضل قوتي.
إذا مت اليوم..
سوف تبدأ الحرب الأهلية غداً.
تعالوا أيها الشجعان من الهند..
تعال حرا لي!
حررني من هذا الحاضر القمعي وخذني إلى مستقبل متحرّر. يمكن كتابة قصيدته على جدران سانتياغو (شيلي) أو بورت أو برنس (هايتي) أو ليلونغوي (ملاوي)؛ يمكن غناؤها باللغة العربية أو باللغة السواحيلية أو باللغة التايلاندية أو الفارسية – وسيكون لها معنى صداه تعال حرا لي.
